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顺治帝为betway88出家?

2019-01-07 00:25:40 来源:亮剑军事网

  顺治对董鄂妃的宠爱,更多的是一种心灵上的息息相通,而不仅仅是男女情色之欲。情色之爱,虽然热烈一时但终究要归于平淡,而精神的交流和愉悦往往会更加久远。正因为如此,董鄂妃的死对顺治是一个沉重的打击,甚至让顺治对生命的意义产生了疑问,并由此萌发了出家的念头。
顺治的出家,并非是突发奇想、空穴来风。事实上,顺治在此之前就已经试图在宫中剃度,并为此闹出了一场莫大的风波。据记载,)I顶治很小的时候对佛学就很有兴趣,曾经多次请高僧玉林通臻与其徒弟苟溪森到宫中讲解佛法,后来还给自己起了个法名叫“行痴”。行痴皇帝在董鄂妃火化后,万念俱灰,便把苟溪森和尚请来,为自己举行净发剃度的仪式。
得到这个消息后,孝庄太后大惊失色,命人火速把苟溪森的师父玉林通臻请到北京,玉林通磷火速赶到北京后,命人将胆大妄为的徒弟部溪森捆绑起来,并架起柴火,要当众烧死这个胆敢剃度皇帝的罪人。仗着自己是师傅,玉林通臻威胁顺治说:“要是皇上不放弃出家的念头我今天只好烧死这个忡逆的徒弟了!”
在生与死的压力下,顺治只得选择让步,留在了无兴趣的尘世中继续做他的皇帝。但是,)I顶治心有不甘,随后又让最得宠的太监吴良辅作为自己的替身在悯忠寺出家,以了自己的心愿,并在次年(1661年)正月初二亲自前往悯忠寺参加吴良辅的剃度仪式。
从悯忠寺回来后,顺治便一病不起,仅过了五天,顺治带着对爱妃的元尽思念和对尘世的庆倦,在紫禁城养心殿驾鹤西去,年仅二十四岁。当时官方公布的说法是顺治死于天花。后来,顺治的遗体和生前所有物品在景山寿皇殿全部火化,主持火化的人,正是高僧苟溪森。
由于顺治的死亡过于突然,民间大都不相信官方的天花之说,而认为这是清廷在掩人耳目,大多数人认为顺治其实已经离开皇宫,出家做和尚了。
据清人笔记《十叶野闻》卷上说,)I顶治帝在董鄂妃死后,心情抑郁。有一天,顺治独坐便殿,偶然看见梧桐叶从树上飘落,突然有所领悟,对左右的人说:“人生在世,不过数十寒暑,追逐名利,何时可己?我虽然贵为天子,开国承家业也有十八年,长此营营,何时方得满意?我觉得这世事啊,有如浮云过眼,事后追维,味同嚼蜡,不如真修悟道,实为无上上乘。我小时候就有此念头,如今饱经世患,勘破情网,现在还不解脱,更待何时?”
话刚说完,顺治立刻命御前会议大臣玛尼哈特等人见,简单地跟他们交代了几句,无非要他们好好辅佐幼主,尽忠尽责等。大臣们昕后如闻惊雷,不知所措。而顺治话一说完,拔脚就走。大臣们这才明白皇帝不是开玩笑,赶紧蜂拥而上,抱着顺治的腿乞求皇帝留下来。
顺治大怒,命太监把早已准备好的黄架装拿出换上,并戴上喇嘛帽,随后便甩开群臣,疾行出了东华门。玛尼哈特等人,亦步亦趋,排队跑在顺治前面跪求皇上留步,有的甚至拽着顺治的架装不撒手。)I质治大怒,大骂这些大臣,出家的态度极为坚决。
孝庄太后闻讯赶来,知道事情已经无可挽回,便命侍卫护送,皇帝走到哪里,侍卫就跟到哪里。顺治不耐烦地说不用侍卫,但经不住这些大臣的苦苦相求,最后才勉强同意让四个侍卫跟随。后来顺治到了五台山后不走了,这四名侍卫便被顺治打发回来了。
《清室外纪》里也说,五台山有一长老,平时的言行举止及所穿的衣服和平常的和尚不太一样,看起来有帝王之相。据说当时寺中还有这个长老的遗像,像上涂了金漆,和寿皇殿中的顺治像看起来很接近,而且像中的人穿的是黄龙袍。还有人说,这个长老在世的时候,康熙曾经到过这个庙中三次,长老对康熙都不行叩首之礼。
在康熙年间(16621722年),民间对顺治出家的传闻议论纷纷,经久不息。《清诗纪事》中还收录过一首名叫《西山天太山慈善寺题壁诗》的诗,说“我本西方一袖子,因何流落帝王家!十八年来不自由,江山坐到几时休!”当时很多人都认为这是出自顺治的手笔。
十八年来不自由,江山坐到几时休!顺治果然是个不爱江山的情种子。
 

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