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betway88风都不如枕边风

2019-03-30 23:12:47 来源:亮剑军事网

  周, 原来只是商朝政权统治下的一个小诸侯国, 或者说一个小部落也未尝不可。 在周文王和周武王年代, 周通过“笃仁、 敬老、 慈少、 礼下贤者” 等手段, 励精图治, 不断扩大影响力, 终于联合其他诸侯与部落, 在牧野一举打败商朝大军, 并取而代之, 成为中原各国的共主。
但是, 必须看到, 周武王之所以能够打败商纣王, 是依靠了诸多受商朝压榨的诸侯部落。 据《史记》 记载, 周武王即位的第九年, 在盟津大会诸侯, 商量讨伐商朝的大计, 与会诸侯多达八百人。 没有这些盟友的支持, 单靠周的力量, 完全不可能与商朝抗衡。
牧野一战无疑敲响了商朝灭亡的丧钟。 但是, 牧野之战并非是一场旷日持久的战争,而是仅仅在一天之内就结束了。 一战定胜负, 虽然简单快捷, 但也意味着, 商朝虽然灭亡, 它的贵族势力却并未受到实质性的损伤, 对于周政权来说, 仍然是一个极具威胁的群体。
为了解决这一威胁, 周王室除了分封了一大批同姓诸侯国, 还将一批异姓贵族分封到新的土地上, 用以加强对商朝遗民的监控。
对于投降的商朝贵族, 周王室也采取了分而治之的办法。 一是将商纣王的哥哥微子封为宋国国君, 使其仍然祭祀商朝的祖先, 以安抚商朝遗民; 二是将商朝的士族交由姬姓诸侯带到封国去, 使其成为这些诸侯国的“国人” , 甚至卿大夫阶层。 这样既可以消除他们聚居在一起的威胁, 又可以被姬姓诸侯所用, 成为诸侯国政治与军事的支柱。
正是在这种情况下, 鲁国分到了“殷(殷即是商) 民六族” , 卫国分到了“殷民七族” , 而我们即将说到的晋国, 分到了“怀姓九宗” 。
从地理位置上看, 晋国大致位于今天的山西, 在黄河中游的汾河、 浍水之间, 西接秦国, 南靠周王室, 东边则与卫国接壤。 同为中原国家, 晋国所处的位置使得它与西方的戎人有更多的接触。 晋、 戎之间既有斗争, 也有通婚, 民族趋于融合。
晋国的先祖叔虞, 是周武王的儿子, 周成王的弟弟。 周成王年少的时候, 与叔虞在一起玩, 随手摘了一片桐叶, 剪成玉圭的形状, 送给叔虞, 并且说: “我把这分给你。 ”
本来是一句玩笑的话, 被辅政大臣周公旦知道了。 周公旦立刻跑去找周成王, 请他择日分封叔虞。
周成王有点不知所措道: “我这是和弟弟开玩笑呢。 ”
周公旦却一本正经地说: “天子无戏言, 一言一行都被记入史册。 ” 于是封叔虞于唐地, 也就是后来的晋国。 这个故事在中国历史上很有点名气, 叫作“桐叶封弟” 。
到了周宣王年间, 晋国的国君晋穆侯的夫人姜氏生了两个儿子, 大儿子叫仇, 小儿子叫成师。 晋穆侯死后, 仇即位为君, 也就是晋文侯。 晋文侯死后, 他的儿子晋昭侯即位。
晋昭侯居住在翼城(又名绛都) , 他将晋国的第一大城曲沃, 封给叔叔成师, 称之为曲沃伯, 又号桓叔。 此举实际上将晋国一分为二, 一部分仍由晋昭侯统治, 另一部分则由曲沃伯统治。 从此, 晋国进入“翼-曲沃” 双城记的时代。
成师死后, 他的儿子曲沃庄伯讨伐翼城, 企图获得晋国的统治权, 拉开了“曲沃代晋” 的序幕。 “曲沃代晋” 的历程持续了很多年, 直到公元前678年, 也就是齐桓公主持第一次幽地会盟的时候, 曲沃政权终于攻克翼城, 取得晋国的控制权, 并获得周天子的承认, 被授予建立一军的权力。 当时曲沃的领导人是成师的孙子曲沃武公, 随着地位的改变, 在历史上又被称为晋武公。
晋武公死后, 儿子晋献公即位。 随着晋国的统一, 新的国内矛盾产生了。 曲沃桓叔、庄伯的其他子孙, 也就是晋献公的同族, 被称为“桓、 庄之族” , 因为多年营聚曲沃, 势力非常强盛, 使得居住在绛都的晋献公十分烦恼。 晋献公采用大夫士蒍的计策, 从内部分化“桓、 庄之族” , 诱使其同室操戈, 然后一网打尽, 于公元前669年解除了心腹之患。
因为这件事, 晋献公对士蒍十分赏识, 于公元前668年提拔他做了大司空。
晋献公是春秋时期晋国历史上第一个值得重墨书写的人物, 据《韩非子》 记载, 晋献公在位期间, “并国十七, 服国三十八” , 基本上将周边小国和戎、 狄部落兼并到晋国的统治范围内, 晋国成为北方大国。 在此有必要将他的主要家庭成员作一个介绍:
原配夫人。 历史上没有记录其名字, 只知道是从贾国娶回来的, 没有生育子女;齐姜, 晋武公的小妾, 按辈分是晋献公的庶母。 晋献公和齐姜通奸(又是“烝” , 那个年代的人也许真有很严重的恋母情结) , 生下一儿一女, 女儿嫁到秦国, 成为秦穆公夫人, 儿子申生则被立为大子;大戎狐姬、 小戎子, 西方戎族的女子, 晋献公的小妾。 大戎狐姬生公子重耳, 小戎子生公子夷吾;骊姬, 骊戎国的公主。 晋国讨伐骊戎国, 该国以骊姬和她妹妹献给晋献公。 骊姬为晋献公生了公子奚齐, 而她妹妹则生公子卓子。
另外, 据《史记》 记载, 晋献公在得到骊姬姐妹之前, 已经有儿子八人, 其中大子申生、 重耳、 夷吾在朝野较有名望。 这就说明, 晋献公一生共有十个儿子, 历史上留下了名字的, 是申生、 重耳、 夷吾、 奚奇和卓子五人。
也许是异域风情格外迷人, 这位骊姬一嫁到晋国来, 就受晋献公的特别宠爱。
据说, 骊姬“貌比息妫, 妖同妲己” 。 息妫的美艳我们在楚文王的事迹中已经介绍过, 妲己的故事大家想必也不陌生。 骊姬能和这两位美人相提并论, 也难怪晋献公为之色授魂与。
当时晋献公的元配夫人和齐姜已死, 第一夫人的宝座空缺多年, 晋献公既然迷恋骊姬, 很想将她扶正, 立为夫人。
在那个年代, 但凡国家有大事, 必须先到大庙里举行卜筮(shì) 活动, 以预测凶吉, 然后再决定做不做。 立夫人这样的事情, 乃是头等国家大事, 自然也要先卜筮。
这里还需要特别说明一下, 卜和筮是两个概念。 所谓卜, 就是根据龟甲的裂纹来算命; 所谓筮, 就是依靠《周易》 来算卦。 每个国家都有专司卜筮的官员, 叫作卜人。 按照规定的程序, 对国家大事要先筮后卜, 以示隆重和谨慎。
明眼人应该看得出来, 先筮后卜的程序说明, 假如对筮的结果不是很确定, 则需要用卜的结果来作最终判断。 这就意味着, 卜相对于筮来说, 具有更高的决断权。
晋献公欲立骊姬为夫人, 卜筮的结果截然相反: 筮吉, 而卜不吉。
正常情况下, 显然应该听从卜的结果, 将立夫人的事就此搁下。 但是晋献公实在太喜爱骊姬了, 不忍心看到她噘起小嘴满脸失望的样子, 更不能忍受被她踢到被子外面睡觉的待遇, 于是他壮着胆子和卜人商量说: “那……要不, 就听从筮的结果吧。 ”
“这……不太好吧? ” 卜人说。
“有betway88不好? ”
卜人心想, 你这不是摆明了明知故问吗? 按照祖先传下来的规矩, 如果卜筮的结果有矛盾, 当以卜的结果为准, 你难道不知道? 但他不敢这样直接顶撞晋献公, 而是很婉转地说: “筮短龟长, 不如从长。 ”
意思是, 筮的卦辞简短, 卜的爻辞却很长, 还是按照长的来吧。
卜人还把卜的那段谣词摇头晃脑地唱出来给晋献公听: “专之渝, 攘公之羭(yú) 。
一薰一莸, 十年尚犹有臭。 ” 爻辞的意思, 专宠使人心生绮念, 会损害人的美德; 香草与臭草放在一起, 十年之后仍然臭味难除。
晋献公不听卜人的话, 还是坚持立了骊姬为夫人。
古人写历史, 但凡写到女人, 尤其是漂亮女人, 除了少数几个三贞九烈的值得称赞外, 其余的大部分都被归于“红颜祸水” 一类加以批判。 远的妲己、 褒姒不说, 单在春秋时期, 已经出现了孔夫人、 文姜、 宣姜、 息妫、 哀姜等一批祸水。 客观地说, 这些祸水有的是自己主动跳出来为祸国家(宣姜、 哀姜) ; 有的是因为自己行为不检, 导致了一些不应该发生的事(文姜) ; 有的则是完全无辜的弱女子, 偏被强加上祸水的罪名(孔夫人、息妫) 。 这里说到的骊姬, 我们可以将她归到第一阵营, 与宣姜、 哀姜为伍。
骊姬当上夫人, 可以说是晋献公冒了天下之大不韪, 违反了卜筮的结果才争取来的,但她还远未满足, 她要为自己的儿子打算, 让儿子奚奇成为晋国的大子。
她的想法很简单, 老头子活不了多久, 儿子才是自己终生的寄托。
这就意味着, 原来的大子申生成为了她的绊脚石。
然而, 要扳倒申生并不容易。 申生为人谦和, 在晋国历来口碑很好, 深受百姓爱戴,并且有杜原款、 里克、 狐突等一批重臣支持和扶助, 基本上没犯betway88错误。 冒冒失失要求废立申生的话, 无疑将引起朝野的反感。
另外, 还有一个重要的因素使得奚奇不容易当上大子, 那就是骊姬的出身并不高贵。
前面说过, 春秋时期是“子以母贵” , 母亲的出身往往决定儿子在同父异母兄弟中的排名。 根据《左传》 的记载, 骊姬的父亲是骊戎国的国君, 被称为“骊戎男” , 仅仅是个男爵, 为周天子所封的爵位中最低一等。 可想而知, 骊姬以男爵之女的身份在当时被归于“嬖人” 一类, 能当上夫人已属不易了, 如果骊姬的儿子再当上晋国的大子, 晋国的贵族百姓恐怕很难接受。
就像《红与黑》 中的于连一样, 出身低微的骊姬此时表现出一种不择手段的狠劲, 不达目的誓不甘休。
像多数港台剧、 古装剧的故事一样, 为了争取儿子的福利, 这条路再难走, 她也要风雨无阻地走下去。
如果将骊姬视为晋献公的“内嬖” , 这时候两个“外嬖” 恰如其时地出现在她的视线中。 这两个外嬖, 一个叫作梁五, 一个叫作东关五, 均为晋国的大夫, 在当时被称作“二五” 。
betway88叫作外嬖? 外嬖就是国君的男宠。 如果再不理解的话, 直接用现代语言称之为“GAY” , 大家就明白了。
《春秋》 一直读下去, 才发现那个年代不只是有男欢女爱、 不伦之恋, 而且还有男欢男爱、 君臣鱼水, 实在让人大跌眼镜。
骊姬派人以重金贿赂二五, 要他们想办法使晋献公远离申生, 在感情上隔断他们父子之间的联系。
二五深知骊姬在后宫的地位, 对她的拉拢当然是趋之若鹜。
没过多久, 二五瞅着个机会, 一个对晋献公说: “曲沃, 是祖宗兴起的地方; 蒲与屈, 是边疆重镇。 这三个地方一定要派可靠的人坐镇。 曲沃无主则不能对百姓立威, 边疆无主则戎族易生叛逆之心。 戎族有心叛逆, 百姓不怀畏惧, 是国家的大患。 ” 接下来另一个立马献计献策: “如果派世子申生入主曲沃, 重耳、 夷吾分别入主蒲与屈, 则可以立威于民, 警惧于戎, 而且彰显主公您多年来攻伐之功。 ”
这话说得冠冕堂皇, 入情入理, 简直让人没办法不接受。 以骊姬的妇人之见, 只能想到赶跑大子申生, 二五则进一步发挥, 要将重耳和夷吾两位有竞争力的公子一并赶走。 可见内外合嬖, 威力是何其巨大!
晋献公频频点头, 还在犹豫之际, 二五又进一步说: “边疆广阔, 如果归于晋国, 则可以在那里建设城市, 加强控制。 晋国因此而开拓疆土, 难道不是好事吗? ”
这话说到晋献公心坎上了。 他不但采纳了二五的建议, 派申生进驻曲沃, 重耳进驻蒲城, 夷吾进驻屈城, 而且将其他儿子都派到边疆城市去镇守, 只留下年纪尚小的奚齐与卓子在绛都陪伴。
骊姬初战告捷, 而且战果远远超出自己的预想。 等到众公子分头赴任之后, 她与二五等人便开始在晋献公面前说他们的坏话。 一开始晋献公仅仅是姑妄听之, 但枕边风吹久了, 自然便与儿子们产生了隔阂。 也难怪, 那个年头通讯不发达, 众公子到了边远地区,除了写一两封竹简信, 恐怕也没别的途径与晋献公进行更多的沟通, 只能任由骊姬与二五胡说八道, 三人成虎了。
但是, 朝野之间对于骊姬与二五的行为倒是看得很清楚, 将二五戏称为“二五耦” 。
耦是农村用来耕作的一种农具组合, 由两个人共同操作。 晋国人这样称呼二五, 不只有点戏谑, 甚至有点色情的味道。
公元前661年, 晋献公整编部队, 将全国的武装力量编制成上下二军, 上军由晋献公亲自统领, 下军则由大子申生统领。 任命赵夙为御戎(戎车驾驶员) , 毕万为戎右(贴身护卫) , 同年发动对外扩张, 灭耿、 霍、 魏三国。 回国之后, 晋献公正式将曲沃封给申生, 将耿国的土地赐给赵夙, 魏国的土地赐给毕万。
两百年后, 赵夙和毕万的后人参加了“三家分晋” , 分别建立了赵国和魏国。 这是后话, 在此不提。
对于申生统领下军并获封曲沃一事, 大司空士蒍看到了危险的信号, 他暗地里与人分析说: “申生恐怕将要被主公废立大子了。 给他分封都城, 并且委以卿的重任, 作为臣子而言, 的确是恩宠无以复加。 但是大子本来就应该继承国家的一切, 没有分封的先例。 主公这样做, 心里肯定是有其他想法。 ”
在士蒍看来, 申生倒不如急流勇退, 向吴太伯学习, 顺从父亲的意愿, 逃离晋国这个是非之地, 既得个好名声, 又得以保全性命。
这吴太伯是周王室的先祖周太王的嫡长子, 本来应该继承王位。 但是周太王喜欢有才能的小儿子季历, 很想立季历为储君。 吴太伯知道父亲的心意, 于是远远地逃到南方的荆蛮之地, 以示孝顺与让贤之意。 蛮夷之人为其义举所感动, 主动追随他, 由此建立了吴国。
士蒍以吴太伯的典故奉劝申生, 是希望申生审时度势, 将大子的位置让给奚齐, 到远方开拓自己的事业, 男子汉志在四方, 何患无家呢? 退一万步说, 别以为待在国内就能继承君位, 一切天定, 如果上天真的希望申生入主晋国, 不管离开与否终究还是要掌权的。
然而申生为人厚道, 对于父亲的心思没有作过多的猜测, 而且又正处于春风得意的时候, 怎么可能轻易离开晋国去避那莫须有的祸患?
一年之后, 也就是公元前660年, 晋献公又命令申生单独统领部队讨伐东山的狄族皋落氏, 而且下达了一个难免产生非议的命令: “不杀尽敌人, 就别回来见我! ”
大夫里克对这一命令感到十分不解, 他眨巴着眼睛对晋献公说: “大子是负责祭祀祖先社稷、 照顾国君饮食起居的人, 片刻不离左右, 所以才又被称为‘冢子’ 。 国君出行,则大子守家, 叫作监国; 国君抵抗外敌入侵, 则大子侍奉左右, 叫作抚军。 而讨伐异族,劳师远征, 独当一面, 是国君与执政大臣的责任, 不该派大子去啊。 ”
在里克看来, 领兵打仗需要统帅临机决断, 如果事事向君父禀报, 则没有权威, 而且延误战机; 如果独断专行, 不向君父报告, 则又是不讲孝道。 所以自古以来, 大子不可以统兵出征, 出征则必陷于“失威” 与“失孝” 的两难境地, 将无所适从。 “我听说皋落氏也在积极备战, 大子此去, 必有恶战, 请您收回成命。 ” 里克如是说。
晋献公听了, 不耐烦地说: “我那么多儿子, 立谁还不一定呢。 ”
里克唯唯而退, 出来之后立马去找大子申生, 把这个情况说了一遍。 申生这才有点发慌, 觉得事态严重, 一把抓住里克的袖子, 追问道: “这么说来, 我将要被废了吗? ”
里克一时间发觉自己说得太多, 转而安慰道: “国君授你以大任, 只担心你不能胜任, 哪里有废你的意思……” 这话恐怕连他自己都不能自圆其说, 干脆话锋一转, 劝申生说: “身为儿子, 所担心的只有自己孝不孝, 而不应该担心得不得立为大子, 请好自为之, 不要责怪别人, 则可以免于祸患。 ”
就在申生即将领军出征之际, 晋献公又派使者给他送来两件特殊的礼物: 一件偏衣和一块金玦。 偏衣是背面两色的衣服, 玦是半圆环形的玉器, 一般佩戴在腰下, 金玦则是用金做成的玦形饰物。 衣和玦并非betway88稀罕之物, 但是两色偏衣和金玦委实比较少见。
当时申生摆出的阵容十分强大。 申生亲率上军, 狐突为其戎车驾驶员, 先友担任护卫; 罕夷率领下军, 梁馀子养担任驾驶员, 先丹木担任护卫; 军尉则由羊舌大夫担任。
上、 下二军同时出动, 基本上也就是动用了晋国的全部正规武装力量。
出发之前, 申生手下的众将在中军大帐开了一个战前军事会议, 讨论的议题不是如何对付敌人皋落氏, 而是国君赐给主帅申生两色偏衣和金玦, 究竟用意何在?
从《左传》 的记载来看, 会议讨论非常热烈。
先友首先发言: “主公亲手给您穿上两色衣服, 又让您掌握兵权, 成败在此一举, 请您自勉。 两色衣服意味着主公将自己的衣服分了一半给您, 完全没有恶意。 而且您现在手握重兵, 主公又对您如此亲近, 不用担心betway88! ”
同样的事物, 狐突与先友的看法完全不同, 他说: “但凡要顺顺利利地做成一件事,必须做到三点, 一是在适当的时间开始, 二是穿衣服要穿纯色的衣服, 三是佩戴饰物要佩戴温润的玉器。 现在主公令您冬天出征, 四季将尽, 万物萧条, 是想让您事事不顺; 赐给您两色衣服, 杂乱无章, 是想要您远离他身边; 要您佩戴金玦, 黄金代表寒冷, 玦则代表绝断。 主公赐给您这些东西, 有betway88可以高兴的。 ” 狐突顿了顿, 泄气地垂下头去, “况且, 就算咱们再努力, 怎么可能杀尽狄人? ”
梁馀子养也站在狐突一边, 说: “大将统帅军队出征, 本来应该受命于大庙, 而且在祭坛下分受祭肉, 穿着常规的军服。 现在大子得不到常服, 而获赐这么奇怪的一件衣服,主公的用心, 由此可见。 与其背着不孝之名战死他乡, 不如现在就逃跑。 ”
罕夷说得更吓人: “这衣服很奇怪, 不合常规。 且不说金玦不能回复圆环(玦为半块圆环, 所以象征不能回复) , 即使回复又怎么样呢, 主公已经有杀大子之心了。 ”
先丹木面向着营帐大门, 声音又粗又很直接: “这样的衣服, 就算是神经病都不会穿。 主公还命令您‘杀尽敌人才可以回师’ , 敌人是杀得完的吗? 就算杀完敌人, 国内还有奸臣向主公进馋。 不如抗令! ”
中军大帐内, 一时议论纷纷嚷嚷起来, 大伙儿拍着桌子, 红着眼睛, 很是激动。
狐突一拉袖子, 说: “既然主公不仁不义, 咱们也没必要为他卖命, 现在就走, 不干了! ”
羊舌大夫连忙劝住他: “此事万万不可! 违反君父之命, 是为不孝; 弃国家大事于不顾, 是为不忠。 虽然天气和人心都很寒冷, 不忠不孝的事却是不能做, 要死咱们一起死吧! ”
此话一出, 大伙都安静下来, 看着主将申生, 等待他的裁决。
申生的脸色一如往日的苍白和平静, 他扫视了众将一遍, 嘴角露出一丝惨淡的微笑,说: “既然父亲要我战, 我便战, 这件事似乎没有讨论的必要吧。 ”
君要臣死, 臣不得不死; 父令子亡, 子不得不亡。 生于乱世, 生命本来就是一件无常之物, 就让我申生战死沙场, 以快君父之意吧!
狐突听出了申生话中的决死之意, 心里很难受, 他劝申生说: “现在主公宫内有骊姬为乱, 宫外有二五助纣为虐, 乱世已成定局。 此战您如果失败, 主公不高兴, 有罪; 如果得胜, 主公更加不高兴, 还是有罪。 不如别打了, 顺从主公的意思, 为晋国的百姓谋取一些安宁吧。 ”
狐突这话的意思和士蒍是一样的, 是劝申生遂了晋献公的心愿, 将大子之位主动让给奚奇, 以免给自己带来杀身之祸。
申生拒绝了狐突的建议。 他带领晋国大军与皋落氏大战于稷桑, 结果皋落氏大败, 晋军完胜。
捷报传到绛都, 晋国上下都沉浸在胜利的欢乐之中, 大子申生的威望越发提高了。 这对于骊姬来说, 绝对不是一个好消息, 她指使二五抓紧罗织罪名, 在晋献公面前集中火力攻击申生。
这个女人很明白, 奚奇与申生争夺的焦点不是晋国的百姓, 而是晋献公这个老头子。
只要获得老头子那关键的一票, 奚奇当上大子那是迟早的事。
然而, 老头子那段时间似乎对二五的谗言也不是很感兴趣。 一来申生获得的胜利让他没法不感到满意, 二来他正在盘算着另外一件国家大事, 没有太多的精力听骊姬吹枕边风。
这件大事便是讨伐同姓的虢国。

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