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晋献公的一箭双雕之计(图文)

2019-03-30 23:15:21 来源:亮剑军事网

  说起虢国的国君姬丑, 他曾经在公元前676年, 和晋献公一起跑到雒邑朝觐天子。 天子很高兴, 不但为他们举行了酒宴, 还准备了礼物馈送给他们, 两个人都得到白玉五双和马三匹。 对此, 左丘明认为是“非礼也” 。 理由是: 天子慰劳诸侯, 应该按照身份的高低区别对待。 虢公丑是公爵, 晋献公是侯爵, 公高于侯, 理应赐给虢公丑更丰厚的礼物。

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在周王室分封的众多诸侯国中, 虢国只能算是一个小国, 为betway88虢国的君主能够被封为公爵呢? 这与虢国的历史有关。
在周朝初年, 王室曾经同时分封过两个虢国, 习惯上一个叫东虢, 一个叫西虢。 两个虢国的首任君主分别叫虢仲和虢叔, 都是周文王同父同母的弟弟, 与王室有着直接的血缘关系。 自周文王年代开始, 虢仲和虢叔便担任了王室的卿士, 是周文王十分倚重的亲族。
据《国语·晋语》 记载, 周文王但凡有大事, 必“询于八虞而咨于二虢” 。 八虞是周文王的父辈, 相当于族中的长老; 二虢即虢仲、 虢叔。 由此可见此二人地位之重要, 被封为公爵也是情理之中的事。
二虢的后人在周朝的历史上也曾经多次担任王室卿士, 如周厉王时期的虢公长父, 周宣王时期的虢文公, 周幽王时期的虢石父, 周桓王时期的虢公忌父、 虢公林父。 但是, 东虢国由于不修德政, 在周平王东迁前后, 为郑桓公、 郑武公父子所灭, 其都城制也成为郑国的军事要塞。 现在所说的虢国, 是西虢国。
虢国虽小, 然而因为有了王室这层关系, 看起来地位却十分显赫。 姬丑又是个不甘寂寞的人, 也曾经做过一些足以载入史册的事情:
公元前673年, 他与郑厉公一道保护周惠王杀入王城, 平定了王子颓之乱。 周惠王把自己用的酒爵赐给他, 这在当时是相当隆重的礼遇。
公元前669年, 晋献公用士蒍之计, 消灭了盘踞在曲沃的“桓、 庄之族” 。 少数漏网之鱼逃到了虢国, 鼓动姬丑为他们打抱不平。 公元前668年, 姬丑不顾国力薄弱, 两次发动对晋战争, 公然以弱攻强, 干涉晋国内政。 当时晋献公就想反击虢国, 士蒍劝说道: “虢公为人骄傲自大, 如果军事上取得胜利, 必定更加不自量力, 成天想着打仗的事, 而不顾国计民生, 从而失去国民的支持。 那时候我们再讨伐他, 就算他想抵抗, 又有谁愿意为他卖命呢? 礼乐慈爱, 休养生息, 是蓄养战斗力的根本, 而虢公穷兵黩武, 挥霍无度, 用不了多久就会捉襟见肘, 不堪一击的。 ” 晋献公听了士蒍的话, 暂时放弃了打击虢国的念头。
公元前664年, 周天子命虢国讨伐叛乱的王室大夫樊皮。 姬丑欣然前往, 带兵攻入樊城, 将樊皮活捉回雒邑。
公元前662年秋天, 虢国发生了一次灵异事件, 有一位神仙降临到了虢国的莘地。 这一消息引起了各国轰动。 不久连周天子都知道了, 他虽然被称为天子, 却从来没见过神仙, 于是跑去问大夫内史过: “神仙降临, 究竟是怎么一回事? ”
“哦, 神仙啊, ” 内史过轻描淡写地回答, “其实没betway88大惊小怪的。 一个国家兴旺的时候, 神仙就下来看一下, 看看这个国家的德行; 反之, 一个国家将要灭亡的时候, 神仙也要来看一下, 是为了看看它的恶行。 所以说, 神仙降临, 有可能是好事, 也有可能是坏事, 不能一概而论。 ”
照内史过的说法, 神仙也就是下来看看热闹, 不起betway88作用。
天子又问: “那神仙来了, 咱们该做些betway88呢? ”
内史过把龟板摆摆好, 抬抬眉毛, 说: “很简单, 祭祀就行了。 他哪一天来, 就从哪一天开始祭祀, 直到他走。 ”
天子就照他的话做了, 相安无事。
后来, 内史过听说虢公姬丑在祈求神仙保佑他, 撇撇嘴说: “虢公这家伙大概是昏了头吧, 不好好对待百姓, 成天想着打仗, 居然还敢祈求神明保佑? ”
神仙在莘地住了整整半年。 姬丑高兴得不得了, 派祝应、 宗区、 史嚚(yín) 等人殷勤祭祀, 并向神仙祈求赐予土地。 史嚚也哀叹道: “天要亡虢了吗? 我听说, 国家兴旺,取决政顺民意; 国家败亡, 则取决于神意。 神是聪明而正直的, 只听从人民的意愿, 现在虢公毫无德行可言, 凭betway88要求神赐予土地呢? ”
虽然大家都不看好这位虢公, 他却在军事上一再获得胜利。 公元前660年, 他又在渭水流域打败了犬戎军队。 虢国大夫舟之侨对此不喜反忧: “不修德政, 却又屡战屡胜, 怕是要大祸临头了。 ” 他越想越害怕, 最后干脆带着老婆孩子投奔晋国去了。
内史过、 史嚚和舟之侨对于姬丑的批评都体现了周文化中“德配天命” 的思想。
自有文字记载的历史以来, 统治阶级都以“受命于天” 作为其政权合法性的思想基础。 但是, 周朝的统治者吸取了商朝灭亡的教训, 除了认为自己受命于天, 还提出了“德配天命” 的理论。
简单地说, 他们坐在统治者的位置上, 固然是天命所赐, 但他们自己也要做到为政以德, 才能配得上这尊贵的天命。 否则的话, “皇天无亲, 唯德是辅” , 别怪老天爷六亲不认, 选择有德的人来取而代之了。
姬丑不修德政, 却迷信神迹、 酷爱战争, 在当时的知识分子看来, 乃是败亡的征兆。
公元前658年, 晋献公为了算十年前虢国两次入侵晋国的旧账, 命令晋国军队作好讨伐虢国的准备。
大夫荀息建议, 与其直接进攻虢国, 不如向虢国的邻国虞国借道, 打他个措手不及。
虞国和虢国一样, 也是姬姓公爵。 据《史记》 记载, 当年吴太伯为了让贤给自己的弟弟季历(即周文王的父亲) , 逃到南方的荆蛮之地建立了吴国。 到了吴太伯第五世孙周章的年代, 周武王灭掉了商朝, 成为中国的主宰。 周武王感念吴太伯的仁德, 在大封诸侯的时候, 派人把失散多年的亲戚周章找来, 除了正式承认吴国的合法性, 还将周章的弟弟虞仲封到中原, 建立了虞国。
晋献公也觉得借道于虞国是一条好计, 但是对其可行性表示怀疑。 原因很简单, 虢国和虞国唇齿相依, 世代友好, 于情于理虞公都不会答应晋国人通过自己的国境去攻打虢国。
荀息便开出一剂药方, 说: “虞公最爱贪小便宜, 且爱玉如命, 您如果用屈地的良马和垂棘的宝玉贿赂他, 他必定会同意我们的要求。 ”
屈和垂棘都是地名, 屈地出产良马, 而垂棘出产宝玉, 这在当时都是赫赫有名的。 晋献公听了这个建议, 面露难色, 小气巴拉地说: “荀大夫, 这两样东西, 可都是我的宝贝哟。 ”
荀息笑了笑, 摆摆手说: “假如得以借道虞国, 这些宝贝就像存在外府一样安全。 ”
外府就是外部仓库。 荀息言下之意, 只要可以从虞国借道灭虢, 则顺势吞并虞国也只是举手之劳。 这些宝物放在虞国, 和放在国内没有betway88区别。
晋献公还是不放心, 说: “虞国有宫之奇这样的人物, 他肯定会劝谏虞公不答应咱们的请求, 言之何益? ”
“宫之奇确实是个麻烦。 但是宫之奇为人懦弱, 不敢强硬地发表自己的意见。 而且他和虞公从小一起长大, 两个人关系过于亲近, 就算宫之奇劝谏, 虞公也不一定重视。 ”
晋献公将信将疑, 但还是派荀息为使者, 带着名马和宝玉前往虞国买路。
荀息准备了一套冠冕堂皇的外交辞令, 对虞公说: “当年冀国残忍无道, 多次侵犯贵国, 贵国坚决给予还击, 好好地惩罚了冀国, 这都是您的功劳啊。 今天虢国和当年的冀国一样残忍无道, 多次骚扰我晋国南部边境, 请允许我国借道贵国, 以讨伐虢国之罪。 ”
荀息这寥寥几句话说得很有水平。 他先回顾了虞公最为得意的历史, 给虞公戴上一顶高帽子, 让他飘飘然, 觉得自己很了不起; 又将晋国讨伐虢国比拟于当年虞公惩罚翼国,唤起虞公的同情和好胜之心; 最后才表达实质性的愿望, 提出借道虞国的请求。
虞公见了荀息带来的名马宝玉, 本来就很高兴, 加上被荀息这几句马屁一拍, 立刻怦然心动, 不仅表示同意晋国的请求, 更主动要求以虞军作为晋军先导, 共同讨伐虢国。
对此, 宫之奇果然提出了反对意见, 果然反对无效。
公元前658年夏天, 晋国派里克、 荀息带领部队与虞军会合, 攻占了虢国的下阳。 在《春秋》 的记载中, 对于这段历史是这样描述的: “虞师、 晋师灭下阳。 ”
左丘明老先生说, 之所以将虞国排到晋国的前面, 是批评虞公贪图贿赂, 见利忘义。
然而就在这一年, 虢公姬丑居然又在桑田打败了犬戎。 晋国大夫卜偃对此评论: “虢国必定要灭亡了, 丢了下阳不反思自己做错了betway88, 现在又有了战功, 这是老天爷不给他反思的机会, 让他一步一步滑向深渊啊! ”
对虢国的战争暂告一段落, 骊姬又催着晋献公考虑立奚奇为大子的事了。
站在晋献公的立场上, 真的有那么强烈的愿望要废除申生的大子地位吗? 我看未必。
首先, 他和申生毕竟有多年的父子之情, 申生的母亲齐姜也曾经深得晋献公宠爱, 否则申生也不会早早地被立为大子。
其次, 申生为人谨慎, 有德有能, 在朝野之间均有良好的口碑, 由他来继承晋国的大业, 乃是众望所归。 晋献公对这个儿子各方面的表现应该是十分满意的。 如果没有骊姬这一因素, 他恐怕绝不会考虑更换大子的事。
再者, 就算晋献公真的很想立奚奇为大子, 他也要认真考虑一个实际的问题: 他已经很老了, 如果某一天撒手而去, 奚奇尚是一懵懂少年, 能否治国安邦尚且不说, 会不会被他的哥哥们取而代之、 小命不保, 都很难预料。 前些年发生在鲁国的接二连三的弑君事情, 就是前车之鉴。
综上所述, 晋献公或许曾经有过要废立申生的念头, 但那很可能只在一瞬间。 那阵冲动一过, 他便将这事给搁下来了。
在里克等人看来, 当年申生受命讨伐东山皋落氏, 是晋献公的借刀杀人之计。 然而推敲起来, 这种观点其实也很站不住脚。 想想看, 晋献公将上、 下二军都交给申生指挥, 等于是将晋国的主力部队全部归于申生的控制之下, 本身就是一种极大的信任。 在这种情况下想杀申生, 好比欲杀人而又授人以刀, 实在有悖常理。
当骊姬又再次提起立奚齐的事, 晋献公只是略微皱了皱眉头, 不置可否。
骊姬猛然明白自己其实处于一个极其不利的位置。 晋献公正在一天一天老去, 很有可能突然一命呜呼。 如果在这之前不将奚齐立为大子, 她就永远丧失了机会, 只能眼巴巴地看着申生继承君位了。
她绝不愿意就此失败, 她要主动出击。 为此, 她迅速买通了晋献公身边掌管内务的大夫。
为了自己的儿子, 她betway88都愿意做, betway88都做得出来。 只是她没有想到, 她所做的这一切, 最终会害了奚奇这个孩子。
如果将母爱建立在别人的痛苦之上, 不惜设计陷害别人, 这种母爱实在是很扭曲。
公元前656年的一天, 骊姬派人对申生说: “主公昨夜梦见了你母亲齐姜, 她说她在阴间很饿, 必须赶快去祭祀她。 ”
申生是个孝子, 对骊姬的话深信不疑, 连忙在曲沃举行了隆重的祭祀亡母的仪式, 并按规矩将祭祀用的酒肉带回绛都, 以供父亲享用。 当时晋献公外出打猎, 骊姬代为收下这些酒肉, 存放在宫中。
六天之后, 晋献公打猎归来。 骊姬命人偷偷在申生送来的酒肉里下毒, 然后将酒肉送给晋献公。
“大子申生数日之前在曲沃祭母, 将祭祀用的酒肉送到宫里来, 请主公您享用。 ” 骊姬说。
晋献公很高兴, 吃饭的时候叫人斟上申生送来的酒。 因为是祭祀用过的酒, 他按规矩先撒了一杯在地上, 以示对神的尊重。
没想到, 地面很快起泡, 并拱起了一块。 在场的人都大吃一惊, 尤其是骊姬, 赶快跑过去将晋献公的手紧紧抓在怀里, 神色紧张地对侍从说: “快传唤侍卫, 有人想加害主公! ”
这种表演在旁人看来都觉得很假, 但是晋献公很吃她这一套。 他叫人牵来一条狗, 将申生送来的肉喂给狗吃, 狗立刻就死了; 又将酒端给一个不知情的小厮喝, 小厮也很快口吐白沫而死。
酒肉里都有毒。
稍微有点常识的人都知道, 这酒肉在宫中已经存放了六天, 且不说骊姬有很多机会指使中大夫之类的人下毒, 就算真的是申生下的毒, 过了六天也会毒性大减, 不可能将地皮都毒到拱起一块。
嫌疑最大的人应该是骊姬而不是申生。 但是骊姬在晋献公面前哭得梨花带雨, 一口咬定是申生所为, 晋献公很快就犯了糊涂, 认为自己怀里这个软玉温香的美人儿万万想不出如此毒辣的计谋, 将所有疑心都放到了申生身上。
申生没有争辩betway88, 连夜逃往自己的封地曲沃。 晋献公十分恼怒, 派人将申生的师傅杜原款抓来杀了。
申生身边的人对他说: “这事的可疑之处是显而易见的, 请您不要任由他们陷害, 回到绛都去当面向主公说清楚, 相信主公能够明辨是非, 查出真凶。 ”
申生摊开双手说: “我又何尝不想对父亲说明真相? 但是, 老头子如果没有骊姬做伴, 则食之无味, 寝之难安。 我如果非要去分辨个是非曲直, 骊姬必定会因事情败露受到惩罚。 这样的话, 老头子肯定很受打击, 我又有betway88乐趣呢? ”
《圣经》 的《马太福音》 里, 耶稣对他的门徒说: “只是我告诉你们, 不要与恶人作对, 有人打你的右脸, 连左脸也转过来由他们。 有人想要告你, 要拿你的里衣, 连外衣也由他拿去。 有人强逼你走一里路, 你就同他走二里。 有向你借贷的, 不可推辞。 你们听见有话说, ‘当爱你的邻居, 恨你的仇敌。 ’ 只是我告诉你们, 要爱你们的仇敌, 为那逼迫你们的祷告。 ”
申生就是这样, 为着父亲的快乐而考虑, 对骊姬的攻击一忍再忍, 任由其诬蔑和陷害, 自始至终打不还手, 骂不还口。
部下见他意志坚决, 又劝他说: “既是这样, 就赶快离开晋国吧, 我们都愿意追随您! ”
申生说: “我要是走了, 老头子岂不是更加认定是我下的毒, 背负着弑君未遂的罪名出逃, 又有谁肯收留我呢? ”
他的想法和当年卫国的急子如出一辙。
既然不想留在这乱世上尔虞我诈, 那就死吧! 早在讨伐皋落氏的时候, 申生就有了必死的决心, 现在无非是多死一次。 对他来说, 世上没有太多值得留恋的。
同年十二月, 申生自缢于曲沃。
骊姬乘胜追击, 在晋献公面前诬蔑说, 公子重耳与夷吾均参与了申生的阴谋。
这两个人得到消息, 没做任何不切实际的幻想, 马上从绛都出逃。 重耳先是逃到了蒲城, 继而出逃到翟国; 夷吾则逃到了屈城, 继而逃到梁国。
骊姬如愿以偿地让奚奇当上了大子。 对于她来说, 这胜利来得似乎比想象中轻松多了。 对此我没有更多的评论, 还是用北岛的那句诗来概括: “卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭。 ”
公元前655年, 晋献公将杀大子申生之事遍告列国, 为立奚奇为大子正名。 这种此地无银三百两的做法并没有获得预期的效果。 《春秋》 对此记载: “晋侯杀其世子申生。 ”
在这句表述中, “世子申生” 名正言顺, 说明申生无罪; 而晋侯没有按惯例被称为“晋献公” , 是谴责他轻信小人之言, 因幼废长。
同年, 晋国发动了对虢国的最后攻势。 这一次出兵的路线仍然选择从虞国借道。
上一次借道虞国, 还可以说是为了出其不意; 这次再借道虞国, 显然不是为了战术上的掩护, 而是另有图谋了。
利令智昏的虞公又答应了晋国人的请求。
宫之奇再一次投了反对票: “虢国与虞国毗邻而居, 相互依存。 虢国如果灭亡, 虞国也不能长久。 对待晋国这样的大国, 不可以麻痹大意, 就好像对待强盗, 不可以视作儿戏。 上次借道给晋国, 已经很过分了, 不可以一再为之。 古人云, 辅车相依, 唇亡齿寒,说的就是虢国与虞国的关系啊。 ”
虞公深不以为然地说: “晋侯和我同宗共祖, 怎么会害我呢? ” 虞国姬姓, 晋国也是姬姓, 都是周王室的后裔, 自然同宗共祖。 但是, 虞公如果睁开眼睛看看, 这中原大地,姬姓诸国之间你攻我伐, 早就打得不可开交了, 谁还记得betway88同宗共祖哦。
对此, 宫之奇一针见血地反驳道: “我虞国的先祖大伯虞仲, 同时也是王室的先祖。
大伯为了让贤, 所以没有继承君位。 虢国的先祖虢仲、 虢叔, 是周文王同父同母的弟弟,作为文王的卿士, 有大功于王室, 功勋事迹还记载在王室的档案库里。 晋国既然可以灭亡虢国, 又怎么会不忍心对虞国下手呢? 您要是讲虞国和晋国的亲戚关系, 当年的‘桓、 庄之族’ 不比虞国亲多了吗, 他们和晋侯都有共同的祖辈成师与庄伯, 可晋侯还不是把他们给灭了吗? ”
虞公无法应对, 喃喃道: “我祭祀神明的贡品又多又干净, 神明会保佑我的。 ”
宫之奇听了又好气又好笑, 只干咳了几声: “咳, 咳……您还真不了解神明的习惯。
神明喜欢一个人, 不是看他的祭品好不好, 而是看他的品德好不好。 正如《周书》 里所说的, 老天爷又没有亲戚, 只喜欢帮助品德高尚的人。 又说, 祭品其实没有betway88香不香的,只有人的美好品德才是最馨香的。 这样说来, 没有品德的人, 即使供奉再丰盛的祭品, 神明也不会享用。 话说回来, 您别以为鬼神只保佑您一个人, 如果晋国灭了虞国, 又以美好的品德奉献神明, 神明照样会接纳晋侯。 ”
宫之奇这话已经说得很直白了, 等于是告诉了虞公, 晋国此次出兵的目的, 不仅在于虢国, 而且在于虞国。 但是虞公利欲熏心, 还是答应了晋国的要求。
宫之奇退出来之后, 对家人说: “如此看来, 虞国很快就要灭亡了。 晋国灭虞, 恐怕就在此一程咯。 ” 于是带着自己的族人远走他乡。
公元前655年八月, 晋献公亲率大军包围了虢国的首都上阳, 虢公姬丑带领军民进行殊死抵抗, 直到十二月初, 上阳城才被攻破。
姬丑逃亡到雒邑, 虢国从此灭亡。
据《左传》 记载, 公元前678年, 也就是“曲沃代晋” 完成的那一年, 正是虢公姬丑奉了天子之命, 前往晋国承认了曲沃代晋的合法性, 并任命曲沃武公(也就是晋武公) 为晋侯。 二十三年后, 晋国灭虢国, 不但周天子对此不敢发表意见, 连当时称霸天下的齐桓公也没有表示任何异议。 主要原因在于姬丑穷兵黩武, 不修德政。 公元前668年虢军两次入侵晋国, 更成为晋献公消灭虢国的最佳借口。 姬丑为他自己的行为付出了惨重的代价。
姬丑的邻居虞公也为自己两次借道给晋国的行为付出了代价。 晋国大军消灭虢国之后, 仍然打虞国原路返回, 并接受了虞公的犒劳。 晋献公觉得虞公实在是太可爱了, 为了报答这番好意, 顺便也就把虞国给灭了, 并且俘虏了虞公和大夫井伯。 后来晋献公将女儿嫁给秦穆公, 将这两个战俘当作陪嫁, 一并送到了秦国。
《史记》 上说, 被俘的虞国大夫井伯, 后来成为秦国的重臣, 就是历史上赫赫有名的百里奚。 这种说法在历史上颇有些异议, 在此不作辨析, 姑妄听之吧。
如果说晋献公灭虢国还有借口的话, 他灭虞国就很难找到一个合适的理由了。 为了避免周王室对此不满, 特别是规避齐桓公以此为由找他的麻烦, 他主动承担了祭祀虞国先祖的义务, 并且还承担了虞国对王室纳贡的义务。 对于周王室来说, 虞国虽然灭亡, 但虞国对王室应尽的义务仍然有人承担, 这就够了。
荀息在收缴的战利品中找到当年用来贿赂虞公的宝马, 把它们还给了晋献公。
晋献公得意地笑道: “马还是我的马, 就是老了点啊。 ”

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