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十二世纪时蒙古种民族之一初次向西发展、哈剌契丹人的西迁

2019-04-21 00:19:09 来源:亮剑军事网

  上述的重大变化,使蒙古和突厥斯坦同时受到震动。
我们在长春真人的旅行记(《西游记》)和张德辉的纪游②中读到,当女真人侵入的时候,一部分出亡的契丹人在介于克鲁涟河〔1〕和土拉河之间的蒙古地方建立一座城,自其位置而言,旨在控制蒙古地方。但是这项兴建大约很快就被各种游牧部落所窒息,我们完全不知道他的历史。长春真人于公元1221年5月至6月之间经过这个地方,曾看见废墟,还能够辨认出来若干街道的位置。他在地上拾到一块瓦或砖,上面有契丹文字〔2〕。依照张德辉所说(十三世纪中叶),这座城遁。——译者)。根据《辽史》,他先到汪古突厥人的地方①,其酋名叫床古儿,向他献马四百、驼二十,羊一千。从这里,耶律大石前往别失八里,就是现今济木萨的附近(在现今古城之西)。〔5〕在该地,他召集了当地属于回鹘种族各首领,向他们陈述,所言具见《辽史》。他从他们那里得到骑兵一万,以黑牛白马祭天地和祖先之后,他再向西出发。事先,他曾派一使者去见回鹘国王名叫毕勒哥(Pi-le-ko)的(突厥语中比勒加BilgaB指“智者”),向他追述在一个世纪以前,契丹创业主阿保机于驱逐了鄂尔浑(哈剌-八剌哈孙)的斡耳朵巴力的乞儿吉思人之后,曾请回鹘人(元代称畏吾儿人——译音)重返蒙古帝国的故地②,足见契丹人和回鹘人的关系常常是很亲密的。回鹘国王来和耶律大石会谈,相聚三天,送给他马六百匹、驼一百匹和羊三千,以助其西行。并且自动送子孙给他为质,正式自认做他的藩属③。
关于这位契丹英雄以后的事《辽史》说的较少,我们在这里要向志费尼请教。这位波斯作家告诉我们说,未来的古儿汗即耶律大石,在辞别了回鹘国王之后,先向北方,往叶尼塞河上游乞儿吉思突厥人方面去,意欲在该地建立国家。
“到达乞儿吉思人地方的边境上,他们驰骋于乞儿吉思人的领土上,但是,看到乞儿吉思人将要集合起来准备反击他们的遁。——译者)。根据《辽史》,他先到汪古突厥人的地方①,其酋名叫床古儿,向他献马四百、驼二十,羊一千。从这里,耶律大石前往别失八里,就是现今济木萨的附近(在现今古城之西)。〔5〕在该地,他召集了当地属于回鹘种族各首领,向他们陈述,所言具见《辽史》。他从他们那里得到骑兵一万,以黑牛白马祭天地和祖先之后,他再向西出发。事先,他曾派一使者去见回鹘国王名叫毕勒哥(Pi-le-ko)的(突厥语中比勒加BilgaB指“智者”),向他追述在一个世纪以前,契丹创业主阿保机于驱逐了鄂尔浑(哈剌-八剌哈孙)的斡耳朵巴力的乞儿吉思人之后,曾请回鹘人(元代称畏吾儿人——译音)重返蒙古帝国的故地②,足见契丹人和回鹘人的关系常常是很亲密的。回鹘国王来和耶律大石会谈,相聚三天,送给他马六百匹、驼一百匹和羊三千,以助其西行。并且自动送子孙给他为质,正式自认做他的藩属③。
关于这位契丹英雄以后的事《辽史》说的较少,我们在这里要向志费尼请教。这位波斯作家告诉我们说,未来的古儿汗即耶律大石,在辞别了回鹘国王之后,先向北方,往叶尼塞河上游乞儿吉思突厥人方面去,意欲在该地建立国家。
“到达乞儿吉思人地方的边境上,他们驰骋于乞儿吉思人的领土上,但是,看到乞儿吉思人将要集合起来准备反击他们的遁。——译者)。根据《辽史》,他先到汪古突厥人的地方①,其酋名叫床古儿,向他献马四百、驼二十,羊一千。从这里,耶律大石前往别失八里,就是现今济木萨的附近(在现今古城之西)。〔5〕在该地,他召集了当地属于回鹘种族各首领,向他们陈述,所言具见《辽史》。他从他们那里得到骑兵一万,以黑牛白马祭天地和祖先之后,他再向西出发。事先,他曾派一使者去见回鹘国王名叫毕勒哥(Pi-le-ko)的(突厥语中比勒加BilgaB指“智者”),向他追述在一个世纪以前,契丹创业主阿保机于驱逐了鄂尔浑(哈剌-八剌哈孙)的斡耳朵巴力的乞儿吉思人之后,曾请回鹘人(元代称畏吾儿人——译音)重返蒙古帝国的故地②,足见契丹人和回鹘人的关系常常是很亲密的。回鹘国王来和耶律大石会谈,相聚三天,送给他马六百匹、驼一百匹和羊三千,以助其西行。并且自动送子孙给他为质,正式自认做他的藩属③。
关于这位契丹英雄以后的事《辽史》说的较少,我们在这里要向志费尼请教。这位波斯作家告诉我们说,未来的古儿汗即耶律大石,在辞别了回鹘国王之后,先向北方,往叶尼塞河上游乞儿吉思突厥人方面去,意欲在该地建立国家。
“到达乞儿吉思人地方的边境上,他们驰骋于乞儿吉思人的领土上,但是,看到乞儿吉思人将要集合起来准备反击他们的时候,他们退到叶密立①地区,在那里建立了一座城邑,遗迹犹存”。〔6〕许多突厥部落自动来归附在这个契丹贵族的旗帜之下,他不久便统率有四万户。

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