侃历史,看历史,就在亮剑军事网 |

手机版 | 我要投稿

当前位置:首页 > 历史人物 > 商朝 > 姬昌

姬昌

周文王姬昌(前1222年前1125年),姬姓,名昌,是周太王之孙,季历之子,周朝奠基者。其父死后,继承西伯侯之位,故称西伯昌,在位50年,是中国历史上的一代明君。周文王在位期间,克明德慎罚,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,拜姜尚为军师,问以军国大计,使天下三分,其二归周;收附虞、芮两国,攻灭黎(今山西长治))、邗(今河南沁阳)等国;建都丰京(今陕西西安),为武王灭商奠基;旧传《周易》为其所演。除此之外,创周礼,被后世儒家所推崇。孔子更是称其为三代之英。周文王七年(前1056年),周文王薨,葬于毕陌。前1046年,其子周武王姬发灭商建周,追尊他为文王。公元690年,武则天称制时自称武家为姬昌后代,遂追尊周文王为南周始祖文皇帝。
人物关系
  • 中文名姬昌
  • 国    籍商末
  • 民    族华夏族
  • 出 生 地岐周
  • 出生日期前1222年
  • 逝世日期前1125年
  • 主要成就壮大国力,为武王克商奠定基础
  • 谥    号周文王
  • 1

    人物生平

    人物介绍

    周文王姬昌(前1152年—前1056年),姬姓,名昌,是周太王之孙,季历之子,周朝奠基者。其父死后,继承西伯侯之位,故称西伯昌,在位50年,是中国历史上的一代明君。
          周文王在位期间,“克明德慎罚”,勤于政事,重视发展农业生产,礼贤下士,广罗人才,拜姜尚为军师,问以军国大计,使“天下三分,其二归周”;收附虞、芮两国,攻灭黎(今山西长治))、邗(今河南沁阳)等国;建都丰京(今陕西西安),为武王灭商奠基;旧传《周易》为其所演。除此之外,创周礼,被后世儒家所推崇。孔子更是称其为“三代之英”。
          周文王七年(前1056年),周文王薨,葬于毕陌。前1046年,其子周武王姬发灭商建周,追尊他为文王。公元690年,武则天称制时自称武家为姬昌后代,遂追尊周文王为南周始祖文皇帝。

    父死继位

    周文王之父季历励精图治,对周国周边的戎狄部落发动了一系列战争,取得了辉煌的胜利。周国势力的不断扩张,引起了商王的猜忌。商王文丁为了遏制周族势力,以封赏为名,将季历召唤到殷都,名义上封为“方伯”,号称“周西伯”,为西方诸侯之长,实则软禁了一段时间后以莫须有的罪名杀害,周人葬季历于楚山。
          季历死后,姬昌继位,是为周文王(西伯侯)。

    勤政爱才

    《唐语林·卷二·文学》载:“姬昌好德,吕望潜华。城阙虽近,风云尚赊。渔舟倚石,钓浦横沙。路幽山僻,溪深岸斜。豹韬攘恶,龙钤辟邪。虽逢相识,犹待安车。君王握手,何期晚耶?”
          周文王勤于政事,广罗人才,许多外部落的人才以及从商纣王朝来投奔的贤士,他都以礼相待,予以任用。如伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等人,都先后归附在姬昌部下称臣。周文王拜吕尚为军师,问以军国大计,发布“有亡荒阅”的律令,规定奴隶逃亡就搜逋,谁的奴隶归谁,不准藏匿逃亡奴隶。于是诸侯叛纣而往归姬昌。
          《史记·周本纪》记载周文王遵后稷、公刘之业,效先祖古公、父亲季历之法,倡导“笃仁,敬老,慈少,礼下贤者”的社会风气,使周国的社会经济得以发展。在治岐期间,周文王对内奉行德治,提倡“怀保小民”,大力发展农业生产,采用“九一而助”的政策,即划分田地,让农民助耕公田,纳九分之一的税。商人往来不收关税,有人犯罪妻子不连坐等,实行封建制度初期的政治,即裕民政治,就是征收租税有节制,让农民有所积蓄,以刺激劳动兴趣。
    姬      昌自己生活勤俭,穿普通人衣服,还到田间劳动,兢兢业业治理自己的国家。岐周在他的治理下,国力日渐强大。

    善施仁政

    当时商纣王发明了炮烙之刑,也就是命犯人走在涂满润滑油的铜柱上,一滑倒就会倒在火坑里,顿时皮焦肉烂。但是商纣的宠妃妲己看见此惨状笑个不停,所以商纣就一直让犯人这样做,以博得妲己一笑。周文王很是气愤,诸侯和人民无不痛恨的咬牙切齿。周文王被拘羑里获释后,向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地,愿以此换取废除炮烙之刑。纣王答应了西伯的要求,废除了炮烙之刑,周文王姬昌得到了天下百姓的爱戴。

    羑里之厄

    周文王受封为三公,拥有雍州之域,势力扩展到江汉地区(指丹江汉水流域),诸侯归附者有六州之众。
          周的国力增强壮大,引起商王朝的不安。商纣王的亲信谗臣崇侯虎,暗中向纣王进言说,西伯侯到处行善,树立自己的威信,诸侯都向往他,恐怕不利于商王,纣王于是将姬昌拘于羑里(今河南汤阴)。
          周臣散宜生重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘美女给纣王。纣王大悦,“仅此一物(指美女)就足够了,何况宝物如此之多!”于是下令赦免文王出狱,赐给弓矢(shǐ)斧钺(yuè),使西伯姬昌得专征大权。

    崇尚中道

    由清华大学历史系教授李学勤隶定的清华简《保训》篇是周文王给周武王的遗嘱,篇中讲述“顺测阴阳之物,咸顺不逆,舜即得中”,核心思想就是中道。
          据清华大学出土文献与保护中心刘国忠教授介绍,经过专家们反复讨论,《保训》简的释文大致内容是:周文王在位五十年的时候得了重病,他预感到自己将要离开人世,担心没有时间向其继承人传授宝训,戊子这一天,他自己洗了脸,第二天他把太子发(即后来的周武王)找来,对太子发说:“我的病已经很严重了,担心没有时间对你加以训告。过去人们传承‘宝训’,一定要把它背诵下来。现在我病得这么重,你一定要把我说的话记下来。要恭敬做事,不要放纵自己。”
          “以前舜出身于民间,亲自参加劳动,舜就去求取‘中’,能够自我省察,将事情做好。舜获得了‘中’后,更加努力,毫不懈怠。舜的行为得到了尧的赞赏,尧就把自己的君位传给了舜。”
          从《保训》简里,可以进一步了解商周之间错综复杂的关系、了解周文王的对商策略、了解周人的治国理念,还可以了解儒家思想的渊源及其发展历程。《保训》里所含的“中”的观念,或称中道,是《保训》全篇的中心,它与儒家后来所说的“中庸之道”有着内在的联系。“中”是上古时期各氏族部落共有的宗教信仰和道德观念,这种信仰和观念来自于原始初民共有的太阳崇拜。《保训》蕴含的思想关涉到中国传统文化的“中道”和“阴阳和谐”观念,这些观念都是长期影响中国主流文化的核心元素。

    病逝岐周

    周文王七年,文王崩,享寿九十六,葬于毕。太子姬发继位,是为周武王。
          《尚书·无逸》和《吕氏春秋·制乐》称周文王享国50年,称王前立国43年。

    2

    功绩成就

    调解虞芮

    《史记·周本纪》记载,周文王时诸侯国虞国、芮国发生纠纷,闹得不可开交,没办法想请文王仲裁。及到周地,看到周国人相互谦让,长幼有礼,非常惭愧,说道:“吾所争,周人所耻,何往为,只取辱耳。”相互礼让而去。诸侯听闻了这件事情,凡是有矛盾纠纷都来找文王评判。此时文王也还是一介诸侯,却已成为诸侯们的道德楷模。文王断虞、芮之讼,也成为一个标志性事件,周人即将这一年称为文王受命元年。“告邑”的命名无疑也有着秉承这一制高点的意义。诸侯纷纷拥载,于是周文王称王。

    开疆拓土

    周文王二年,周攻灭邘(今河南沁阳北),三年攻灭密(今甘肃灵台),五年攻灭黎(即“耆”,今山西省长治县境)等国,解除了周国北方和西方后顾之忧。戡黎、伐邗实际上是构成了对商都朝歌的直接威胁。

    迁都丰京

    周文王六年,周灭崇(今陕西户县境),建立丰邑(今陕西长安县沣河西岸),筑灵台,将周的都城由岐山周原东迁渭水平原,称丰京。接着周文王又向南扩展势力到长江、汉江、汝水流域,形成了“三分天下有其二”的形势。《论语·泰伯》讲的这句话,即说明岐周实际已控制了大半个天下,天下诸侯多归服于周,而殷商已处于极端孤立的境地。

    演化周易

    《史记》记载“文王拘而演周易”,据说文王善演周易,今天的周易就有文王的整理之功,从中可以看出文王的一些政治理念。
          相传在上古时,伏羲氏创造先天易(先天八卦),神农氏创造连山易(连山八卦),轩辕氏创造归藏易(归藏八卦)。后来,据说经过周文王的悉心钻研,将其规范化、条理化,演绎成六十四卦和三百八十四爻,有了卦辞、爻辞,人称《周易》。它以简单的图像和数字,以阴和阳的对立变化,来阐述纷纭繁复的社会现象,显示成千上万直至无穷的数字,具有以少示多,以简示繁,充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读,才形成留传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶层的传承,文王《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源,乃至到人们的日常生活都与之有着密切的联系

    3

    人物评价

    名人评价

    《诗经·大雅·文王》:“亹亹文王,令闻不已”。“穆穆文王,于缉熙敬止”。
          孔子:“大道之行也,与三代之英……”
          孟子:“由汤至于文王,五百有余岁,若伊尹、莱朱,则见而知之;若文王,则闻而知之。”
          《淮南子·修务训》:“文王四乳,是谓大仁,天下所归,百姓所亲……”
          《史记·卷四·周本纪第四》:“西伯曰文王,遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁,敬老,慈少。礼下贤者,日中不暇食以待士,士以此多归之。
          曹操:“若天命在吾,吾当为周文王矣。”
          《新唐书》:“栾布哭彭越,义也;周文王掩骼,仁也。”
          苏辙《历代论》:“文王用人,其广如此,而坚何尤焉!”“……虽使主盟诸夏,而不废旧君,上可以为周文王,下亦不失为桓、文……”
          张居正《帝鉴图说》:“天下闻之,曰:“西伯之泽,及于枯骨,况于人乎?”
          中国古人普遍有崇古心理,效法上古圣贤之君、效法“三代”之法,是古人津津乐道的话题。周文王就是人们心目中的完美形象。
          历代以复周礼为己任的人数不胜数。由于年代久远,文献残缺,人们对周文王的了解未必很多,周礼也未必很完美,但是作为人们对清明之君、清明之制的一种向往,它的意义还是积极的,所以说抽象意义的周文王影响了中国历史两千多年,是一点也不过分的。
          后世的儒家,为了把道德与政治联系起来,把文王当成一个“内圣外王”的典型加以推行,文王的影响就越来越大了。
    孔子就特别推崇文王,他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼。

    4

    家族成员

    父母

    父亲:周王季,也称季历
    母亲:太任,周国附近挚任氏部落首领的次女

    妻子

    妻子:太姒

    子女

    儿子:
          伯邑考(姬考):姬昌嫡长子,母太姒,早卒
          周武王(姬发):即周武王,姬昌嫡次子,母太姒[7]
          管叔鲜(姬鲜):姬昌嫡三子,母太姒
          周公旦(姬旦):即周文公,姬昌嫡四子,母太姒
          蔡叔度(姬度):姬昌嫡五子,母太姒
          曹叔振铎(姬振铎):姬昌嫡六子
          郕叔武(姬武):姬昌嫡七子,母太姒
          霍叔处(姬处):姬昌嫡八子,母太姒
          卫康叔(姬封):姬昌嫡九子,母太姒
          冉季载(姬载):姬昌嫡幼子 ,母太姒
          郜叔:姬昌十一子
          雍叔:一作雍伯,姬昌十二子
          毛叔郑(姬郑):姬昌十三子
          滕错叔(姬绣):姬昌十四子
      毕公高(姬高):姬昌十五子
          原叔:姬昌十六子
          酆叔:姬昌十七子
          郇叔(姬葡):姬昌十八子[7]
          女儿:
          长女:太姬

    5

    后世纪念

    周文王陵

    周文王陵位于咸阳城北6公里处渭城区周陵乡周陵中学内。周文王陵底部周长310米,高11.8米,墓前有清代毕沅所立的碑石。陵丘保存基本完好,献殿、木牌楼经过修葺和彩绘。
          周陵是传说中的周文王、周武王陵,现为陕西省重点文物保护单位。官方将其作为周代陵墓,但学术界则认为是秦代陵墓。唐宋以来,历代政府均有在周陵祭祀周公的习俗,清乾隆年间陕西巡抚毕沅手书“周文王陵”石碑;民国期间,蒋介石、宋美龄夫妇前来谒拜周陵,设祭植树,西京筹备委员会在此栽植了大量柏树,周陵似乎已成定论,名副其实。但考古界、历史界却认为,按西周墓葬制度,王族墓穴十分集中,不封不树,没有任何地面标志,历史上从未被人盗掘。但是,咸阳原的陵冢“皆大作丘垅,多其瘗芰,咸尽发掘暴露,甚足悲也”,因而分析周陵应在周原遗址或长安、户县一带。

    6

    影视形象

    影视作品

    1986年 电视剧《封神榜》 林照雄饰演姬昌
          1990年 电视剧《封神榜》 魏启明饰演姬昌
          1999年 电视剧《莲花童子哪吒》 周景春饰演姬昌
          2001年 电视剧《封神榜之爱子情深》 罗乐林饰演姬昌
          2001年 电视剧《封神榜之忠义乾坤》 罗乐林饰演姬昌
          2006年 电视剧《封神榜之凤鸣岐山》 田景山饰演姬昌
          2014年 电视剧《封神英雄榜》 简远信饰演姬昌

    相关历史人物

    历史人物首字母索引: A B C D E F G H J K L M N O P Q R S T W X Y Z

    人物朝代、地区索引:上古隋朝民国夏朝唐朝五代十国商朝宋朝春秋战国元朝秦朝明朝汉朝清朝三国晋朝南北朝周朝其他朝代辽朝金朝近代现代